Populære Innlegg

Redaksjonens - 2019

Hva feirer vi på 4. november - på National Unity Day?

Den 4. november (i den nye stilen) tok de kombinerte militære styrkene Kina-byen og kom inn i Kreml.

Kort historikk av hendelser

Hva skjedde denne dagen tilbake i 1612? Den 4. november (i den nye stilen) tok de kombinerte militære styrkene Kina-byen og kom inn i Kreml. Fra den russiske hovedstaden ble polene utvist, okkupert i Kreml sommeren 1610 med samtykke fra den foreløpige gutarregeringen. Blant dem er den nye "russiske tseren", den polske prinsen Vladislav, som muskovittene klarte å svinge troskap.

Det faktum at den russiske tronen dukket opp, om enn kort, den polske prinsen, ble ført av mange tragiske hendelser.

I slutten av 1600-tallet ble Rurikovits dynasty avbrutt - den barnløse sønnen til Ivan The Terrible Fyodor Ivanovich døde. Tidligere, i uforståelige omstendigheter, døde den yngste sønn av Grozny, Dmitry, i Uglich. Boyar Boris Godunov, kalt på tronen, kunne ikke stabilisere og rette opp situasjonen i landet. Nederlag i den livoniske krigen forårsaket avfallsfeil, hungersnød opphav til populær utilfredshet, som bare vokste. På dette anstrengte øyeblikket for landet, opptrer bedragere, som Dmitry, den "oppstått" sønnen til Ivan the Terrible.

I juni 1605 kjørte impostor Lzhedmitry I, støttet av Zaporizhzhya og Don Kossacks og opprørere, med sin retinue til Moskva og ble kronet konge i Assumption Cathedral. Hans pro-katolske politikk og uheldig regjering forårsaket motstand blant Moskva-adelen. Som følge av konspirasjonen ble impostoren drept. På kongelig trone plasserte Moskva-publikum hodet til konspiratorene - Shuisky. Forgjeves prøvde den nye linjalen å takle det kokende landet. Til slutt ble alt til en populær krig. Nye forfølgere dukket opp, blant annet den mest berømte er False Dmitry II, som med de polsk-litauiske troppene gikk på en kampanje mot Moskva. Til slutt flyktet Falsk Dmitry II, og gutarerne ledet av Metropolitan Filaret deretter i Moskva tilbød den polske konge å inngå en avtale om forening av Russland og Polen, mens bevaring av ortodoksi og sitt eget regjeringssystem, proklamerte sønnen til den polske konge Vladislav den russiske konen. Til slutt svarte Moskva høytidelig tro på den polske prinsen Wladyslaw, og guttene som ledes av Mstislavsky, lot den polske hæren komme til Moskva. Det virket som om Russland hadde opphørt å eksistere som et land.

For sin del appellerte patriarken Hermogenes, den lovlig valgte patriarken, til det russiske folket for beskyttelse av Kirken og Faderlandet. Klostre sendte brev til byer og landsbyer som ber om forening mot fiender. Om vinteren 1611 ble folks milits født i Ryazans land, sammen med innbyggerne i Nizjnij Novgorod, Murom, Yaroslavl, Vologda, Kostroma og Kosakkene. Om våren kom militæren til Moskva, Muscovites reiste seg i opprør, men styrken var ulik. Det andre forsøket ble gjort høsten samme år. Kozma Minin i Nizjnij Novgorod samlet en annen militia under militær ledelse av prins Dmitry Pozharsky. Den populære bevegelsen fikk raskt styrke. Den 4. november (i den nye stilen) tok de nasjonale militærene sammen - Kosakker, bønder og adelsmenn - Kina-byen og gikk inn i Kreml.

Etter frigjøring av Moskva fra inntrengerne i 1613 valgte den såkalte Zemsky Sobor, som inkluderte representanter for alle klasser av landet - adel, guttere, presteskap, kosakker, bueskyttere, jordboere og delegater fra mange russiske byer, Mikhail Romanov som konge (sønn av Metropolitan Philaret ), dette var begynnelsen på regjeringen av Romanov-dynastiet på den russiske tronen.

Historien om Kazans ikon for Guds mor

Historien til en av lister over Kazans ikon for Guds mor er direkte relatert til hendelsene beskrevet ovenfor.

I begynnelsen begynner bildet av Guds Moder å ha et fantastisk fenomen i Kazan en gang etter erobringen av den unge tseren Ivan the Terrible. Det var slik. En plutselig ild brøt ut halvparten av Kazan Kreml og den tilstøtende delen av byen. Blant de brente husene finner en jente som mottok en åpenbaring i en drøm et ikon av Guds mor, senere kalt Kazan. Denne hendelsen ble umiddelbart betraktet som et mirakel sendt av Gud for å styrke ortodoksi i Kazan.

Disse hendelsene for å skaffe seg og presentere et bilde for universell tilbedelse til innbyggerne i Kazan ble beskrevet av et øyenvitne - en lokalprest, den fremtidige patriarken til Moskva Hermogenes, den som i urolige tider oppfordret folket til å beskytte Kirken og Faderlandet. Det var han som opplevde de første mirakler fra det nylig funnet ikonet.

Kongen ble sendt en detaljert beskrivelse av å finne ikonet med sin nøyaktige liste, og til gjengjeld mottatt midler og en kommando for å bygge et kloster på scenen. I slutten av 1500-tallet ble en ny katedral gjenoppbygget i dette klosteret, der det mirakuløse bildet ble plassert og beleiret det med kongelige gaver.

I lang tid hadde Kazan-ikonet ikke en nasjonal æring. Om det visste ikke bare utenfor Kazan. Hendelsene til de urolige tider som er beskrevet ovenfor var begynnelsen på den russiske ærverdigheten av dette ikonet. Faktum er at han, fra seg selv fra Kazan, velsignet patriarken Hermogenes Kazas-laget til å ta en liste fra Kazan-bildet på sin befrielseskampanje mot Moskva. Til slutt ble Kazan-ikonet hentet til hovedstaden av militæren til prins Dmitry Pozharsky. Ifølge øyenvitner, etter den fervente bønnen til de russiske soldatene til Guds Moder, styrket de seg åndelig før dette helligdommen og den 4. november (i en ny stil) kjørte polene ut av Kina Town, som markerte begynnelsen på frigjøringen av Russland.

Sikkerheten om at takket være dette ikonet seieren ble vunnet, var så dypt at prins Pozharsky bygget et tempel på egne penger på kanten av det røde torget, som fremdeles står i dag - dette er Kazan-katedralen. Siden da begynte Kazan-ikonet å bli æret ikke bare som patronen til Romanov-dynastiet, men fra slutten av 1700-tallet ble den obligatoriske feiringen den 4. november etablert som en dag for takknemlighet til Guds mest hellige mor for hennes hjelp i å frigjøre Russland fra polene.

Hva feirer vi?

Mye for å angre, det overveldende flertallet av våre medborgere kan ikke gi et klart svar på dette spørsmålet. Den historiske siden av ferien er lite kjent og ser ut bleknet mot Kulikovo-slaget eller slaget ved Borodino. I tillegg er det svært historiske stoffet i disse tider så komplisert og overfylt med navn og hendelser som bare fagfolk kan ha en klar ide om hva som skjedde. Kirkens side av ferien er mye klarere og ganske tradisjonell for ortodoksi. Kristne prøvde spesielt å takke Guds hjelpes dager eller Guds mesthellige mor i vanskelige tider for landet med takknemlighet. Men ideen om en kirkesemester som taksigelse har lenge siden forsvunnet fra den offentlige bevisstheten og ble erstattet av ønsket om å motta noe fra Gud, det være seg hellig vann eller helbredelse.

Hvis forsøkene blir gjort for å popularisere og til og med inkludere feiringenes tradisjoner, vil deres arrangører sikkert møte mange vanskeligheter og motsetninger basert på forvirringen av tre ideer som er uforenlige med den moderne kulturen: Russlands nasjonale frigjøring, tilbedelse av religiøse helligdommer og monarkiet. Hver av disse ideene er ganske levedyktig i vårt samfunn, men deres kunstige kombinasjon virker umulig av følgende årsaker. For det første er det russiske folks historie i menneskets sinn på ingen måte knyttet til guddommelig dekning og hjelp. En slik utsikt er ganske karakteristisk for pre-revolusjonerende Russland og en håndfull av troende nå, men helt fremmed for våre historiske vitenskaps- og utdanningsstrukturer. For det andre er ærverdigheten til religiøse helligdommer, gjenopplivet i post-sovjetisk samfunn, faktisk lukket for å motta noen fordeler og er på ingen måte forbundet med et så dypt kristent motiv som takknemlighet til Gud. For det tredje ble ideene om monarkismen, så plaget av blodig søndag, diskreditert av en håndfull moderne populariserere, hvorav mange ligner pasienter på psykiatriske klinikker.

Uansett hvordan du nærmer deg dagen den 4. november, er det for øyeblikket kunstig og gjenspeiler ikke den populære viljen. Dette betyr ikke at en slik dag ikke er nødvendig (den eksisterer allerede), det står sikkert at i de kommende årene vil det bli oppfattet som ingenting mer enn en ekstra dag. Hvis staten som etablerte ferien, ikke utfører smarte, langvarige tiår lange PR-kampanjer og utdanningsprogrammer med de yngre generasjonene, er denne dagen blitt satt for skjebnen til den allerede eksisterende ekstraferien - Uavhengighetsdagen (12. juni).

Loading...