Populære Innlegg

Redaksjonens - 2020

Din hund - hva hun ser og føler. Verden når det gjelder hunder

Den amerikanske professor i psykologi foreslår å glemme alt vi vet om hunder - og gå videre til deres synspunkt. Dette vil være til nytte for kommunikasjonen med kjæledyret. For å være mentalt omdannet til fire personer var det lettere, en spesialist i dyreadferd underveis "bryter inn i huden" av en kyllingkylling og et kryss.

Om morgenen vekker Pumpernickel meg opp. Hun kommer opp til sengen min og begynner å snuse voldsomt: Nesen hennes er noen få millimeter fra ansiktet mitt, overskje kittende på leppene mine. Hun vil vite om jeg har våknet opp, om jeg bor ... og om jeg er i det hele tatt. Pumpernickel nyser ekspressivt inn i ansiktet mitt. Jeg åpner øynene mine og hun ser på meg, smiler og puffer i hilsen.

Se på hunden din. Kanskje ligger hun ved siden av henne nå, på sengetøyet, krøllet opp og legger ansiktet på pote, eller sprawled på flislagt gulv, og slenger på pote i en drøm. Selvfølgelig krever jeg ikke at du umiddelbart glemmer kallenavnet, favorittbehandlingen eller unikt utseende på hunden din, for ikke å nevne alt annet. Det er som å spørre en person som først engasjerer seg i meditasjon for å umiddelbart oppnå opplysning.

Når vi ser på hunder fra vitenskapens synspunkt, vil vi se at noe av vår informasjon om dem er helt unøyaktig; Noen ting som virket ufattelig sanne, på nært hold, er tvilsomme. Og hvis du ser på våre hunder fra et annet synspunkt, fra hundens synspunkt, vil vi legge merke til nyanser som folk vanligvis ikke tenker på. Derfor er den beste måten å begynne å forstå hundens natur å glemme hva vi tror vi vet om det.

Den første tingen å gi opp er antropomorfisme, likningen av dyr til menneske. Vi ser, evaluerer og forsøker å forutsi hundens oppførsel fra et forutinntatt, menneskelig synspunkt, og gi det sin egen funksjon. Vel, selvfølgelig, hunder elsker og lyst tanke og drømme; de er vet og forstå oss også savner, sjalu og bli motløs. Hvis en hund ser på oss i angst når vi forlater huset for hele dagen, så vil det først og fremst skje for oss at det er trist.

Antropomorfisme er ikke akkurat uakseptabelt. Det oppstod da folk begynte å forstå verden. Våre forfedre benyttet seg av denne teknikken for å forklare og forutsi dyrs oppførsel - de de jaktet, og de som i sin tur jaktet dem. Tenk deg å møte en brennende øyevogue i skogenes dysterhet; du ser nøye inn i øynene og kanskje tenker: "Hvis jeg var en jaguar ...". Og - flyr fra en villkatt med alle bena. Folk overlevde: tilsynelatende antropomorfisme viste seg å være tilstrekkelig sant.

Nå befinner vi oss som regel ikke i det som et offer, som for å unnslippe fra jaguaren, er det nødvendig å forestille seg hva han vil. I stedet tar vi dyrene til vårt hjem og inviterer dem til å bli medlemmer av familien. I dette tilfellet hjelper antropomorfismen oss ikke til å bygge et jevnt og følelsesmessig rike forhold til dyr. Jeg vil ikke si at antropomorfe dommer alltid er falske: det er mulig at hunden er veldig trist, sjalu, nysgjerrig og deprimert - men kanskje det bare ber om en peanøttsmørbrød.

Vi kan finne et dyr lykkelig, hvis vi ser at hjørnene av munnen hans blir hevet - og mest sannsynlig vil det bli feil. Delfiner, for eksempel, "smiler" hele tiden, er det en uforanderlig trekk ved utseendet deres, slik som malt på ansiktet av en clown grimas. En sjimpanses gnag indikerer frykt eller uttrykker underkastelse - begge er svært langt fra glede. De hevede øyenbrynene til en capuchinaben betyr ikke at hun er overrasket, tvilsomt eller bekymret: hun lar sine slektninger vite at hun har hyggelige intensjoner. Og med bavianer hevet øyenbrynene, tvert imot, kan det bety en trussel (så se ansiktsuttrykkene dine i nærvær av aper). Folk må bekrefte eller nekte det vi tilskriver dyrene.

Når det virker som om vi vet hvordan det blir bedre for dyret (basert på ideen om hvordan det blir bedre for oss), kan vi utilsiktet komme i konflikt med våre egne mål. I de senere år har folk blitt opptatt av dyrene som er oppdratt til slakting, for eksempel broilerkyllinger, og bestemte seg for at det ville være bedre om fugler kunne komme seg ut av sine bur og knead sine vinger.

Men vil broilere ha frihet? I den konvensjonelle visdom, ingen skapning, det være seg menneske eller dyr, elsker nærhet. (Faktisk, hvis du må velge mellom en t-bane bil full av svette, svingete folk og en vogn hvor det er få personer, vil du absolutt foretrekke det andre alternativet - med mindre klimaanlegget er ødelagt i denne vognen eller Det er ingen unøyaktig vondt passasjer.) Kyllingens naturlige oppførsel indikerer imidlertid det motsatte. De flokkes til hjorden, og strever seg ikke alene.

Biologer gjennomførte et enkelt eksperiment for å identifisere chick preferanser: de valgte noen, satte dem i et bur, og begynte å observere dem. De fleste kyllinger ble presset til sine slektninger, og gikk ikke, selv om det var ledig plass i buret. Med andre ord, brøler foretrekker overfylt vogn å tømme.

Jeg mener ikke at kyllinger liker å leve i trange kvartaler. Uhyrlig bur så mange kyllinger at de ikke kan bevege seg. Forutsetningene om tilfeldigheten av våre preferanser med kyllingens preferanser er imidlertid få for å avgjøre om vi vet hva de vil. Kyllinger på en fjærfe gård blir drept når de når opp til en og en halv måned. Fjærkre i denne alderen er fortsatt i omsorg for deres høne. Broilere, som ikke kan gjemme seg under moderens vinge, holder seg nær hverandre.

Ta med regnjakken min

Er vi, med vår kjærlighet til antropomorfisme, feil på hunder? Ja. Ta for eksempel klær til hunder med fire ermer. Mange hundeeiere la merke til at deres kjæledyr var motvillige til å gå utendørs i dårlig vær, og konkluderte med: hunder liker ikke regn.

Hva betyr dette? Hunden må ikke like det når regnet vever det, akkurat som vi ikke liker det. Men er det sant? Hunden er begeistret, den vinner halen når du får en regnfrakk ut av skapet? Ikke haste for å triumfere: kanskje forstår hun bare at utseendet på en regnfrakke forskygger en etterlengtet tur. Hunden spinner, presser halen og setter på hodet når du legger en regnfrakk på den? Dette fraråder deg, men du har ikke noe å tvil om at du har rett. Hva ser en hund ut når den blir våt? Er han skitten? Og mens du rykker av med glede? Ikke klart

Den naturlige oppførelsen av vilde canids kan bidra til å svare på spørsmålet om hva en hund tenker på en regnfrakk. Både hunder og ulv har en "regnfrakk", som er en integrert del av dyrehullet. Det er ganske nok; når det begynner å regne, søker ulvene ly, og prøver ikke å lage en improvisert regnfrakk.

I tillegg passer hundeklær på ryggen, brystet og noen ganger dyrets hode. Ulven er under press på disse kroppsdelene når den andre ulven hevder sin makt over den, eller den eldre slektningen "straffer" ham for ulydighet. Dominante personer presser ofte underordnede til bakken og fanger ansiktet med kjever. Dette er den såkalte pedagogiske bite, og kanskje det er derfor hunder i muzzles virker uvanlig underdanig.

Hunden som presser sin slektning til bakken er den dominerende, og den underordnede hunden opplever i så fall uunngåelig press. Sannsynligvis, bare denne følelsen og forårsaker en regnfrakk. Derfor er den grunnleggende følelsen som en hund opplever når man bruker regnfrakk, ikke beskyttet mot fuktighet. Snarere regner regnjakken i sin tillit til at det er et individ av høyere rang i nærheten. En hund kledd i regnfrakk kan lydig gå ut, men ikke fordi hun liker å ha på seg det, men fordi hun har blitt tvunget til en underordnet rolle. Selvfølgelig vil hun til slutt ikke bli våt, men det bryr seg om oss, ikke hunden.

For å unngå slike feil må man ikke "humanisere" hunden, men tolke sin oppførsel riktig. I de fleste tilfeller er alt enkelt: eieren må spørre hunden hva han vil. Du trenger bare å vite hvordan du oversetter svaret.

Verden når det gjelder kryss

Den tyske biologen Jacob von Ikskyl i begynnelsen av det tjuehundre århundre bidro sterkt til studiet av dyr. Han foreslo at de som ønsker å studere et dyrs liv, først skal rekonstruere det. Umwelt (It. Umwelt) - subjektivt bilde av verden.

For eksempel, tenk på et lite svartbenet kryss. De av dere som minst en gang nøye undersøkte kroppen av hunden på jakt etter en skapning på størrelse med et pinhode, har trolig allerede presentert det. Og mest sannsynlig er de ikke tilbøyelige til å stå på seremoni med ham. Von Ikskyl, i motsetning til deg, prøvde å forstå hva slags verden et tipp bor i.

Kort hjelp: Ixodic flått, som inkluderer svarteben, er dyr av arachnid-klassen. De er parasitter. De har en enkel kropp, chelicera (spesielle orale appendager) og som regel fire par ben. Tusenvis av generasjoner flått ble født, parret, fikk mat og døde. De er født uten ben og kjønnsorganer, men snart får de disse kroppsdelene, mate og klatre høyere - for eksempel på et gressklippe. Fra dette øyeblikket begynner noe fantastisk.

Av alle bildene, lydene og luktene i verden rundt den voksne mitten, er det bare en som er interessert. Han ser ikke rundt - flåttene er blinde. Hans lyder bryder heller ikke ham - de er irrelevante for saken. Tikket venter på lukten av smørsyre (butansyre), noe som betyr at et varmblodig dyr nærmer seg (vi kan fange lukten av denne syren, for eksempel i lukt av svette). Tick ​​er i stand til å vente i vingene i et dusin år.

Så snart han oppdager den ønskede lukten, faller han av rosten. Hans sekundære sensoriske kapasitet er aktivert. Miteoverflaten er lysfølsom og reagerer på varme. Hvis myten er heldig og den smakfulle lukten egentlig tilhører dyret, suger den og drikker blod. Etter en enkelt fôring faller han av, legger egg og dør.

Således er tikkens verden veldig forskjellig fra vår. For flått, bare lukt og varme materie. Hvis vi vil forstå hvordan noen levende vesener lever, bør vi først finne ut hva som er viktig for det. Hvordan? Hovedveien er å forstå det dyret er i stand til å oppfatte: det det ser, hører, føles og så videre. Kun oppfattede gjenstander er materielle - resten av dyret merker heller ikke eller merker ikke mellom dem. Vinden som rustler i gresset er meningsløst for et kryss. Lyder på barnas piknik? Mite hører dem ikke. Krummer av deilig kake på bakken? Tick ​​likegyldig for dem.

For det andre bør vi lære hvordan dyret virker. Tippen parrer, venter, klemmer og spiser. Derfor består verden av flått og ikke-flått for det; fra gjenstander som du kan sitte på og som du ikke kan sitte på; fra overflater som du kan kle og som det er umulig å klamre seg på; av stoffene du kan spise og at du ikke kan spise.

Disse to komponentene - sensorisk oppfatning og oppførsel - bestemmer i utgangspunktet bildet av verden av ethvert levende vesen. Hvert dyr har sitt eget Umwelt, subjektiv virkelighet.

Forskjellige dyr ser annerledes ut (eller, mer presist, oppfatter det - noen av dem ser dårlig eller blind i det hele tatt) en og samme gjenstand. En rose er en rose. Eller ikke? For en mann er en rose en av blomstene, den vanlige gaven til elskere, noe veldig vakkert. For boblen er rosen et stort område hvor du kan skjule (for eksempel fra innsiden av bladet, for ikke å fange fuglens øyne), jakte (i blomstret, hvor myr larver ligger) og legg egg (i knutepunktet - stedet der bladet er festet til stammen) . For en elefant er en rose en torn under føttene.

Hva er en rose til en hund? Som vi vil se, etter å ha forstått strukturen i kroppen og hjernen til hunden, er rosen for henne ikke et vakkert objekt og ikke en lukket verden. Rosen kan ikke skiller seg fra resten av plantene rundt hunden, bortsett fra at en hund har urinert på den, eller et annet dyr er kommet, eller eieren holder en blomst. Så er rosen av stor interesse og blir for hunden et fag som er langt viktigere enn for oss.

Slutten skal ...

Loading...